Элад Вайда: Сексуальная безнравственность — это не свобода, это рабство

Министр транспорта США Пит Буттеджич недавно заявил, что широкий доступ к абортам не только делает женщин «более свободными», но и дает мужчинам больше «свободы».

Его заявление демонстрирует распространенную идею о том, что человеческое счастье и самореализация зависят от сексуальной свободы. И что лучше гарантирует эту «свободу», чем аборт, возможность стереть один из главных «барьеров» для неограниченного секса, а именно, незапланированное рождение новой человеческой жизни?

Но сексуальная безнравственность — это не свобода, это рабство.

Иисус предупреждает, что «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоанна 8:34). И хотя мы знаем, что любой грех достаточен, чтобы осудить нас (если мы не стоим под защитой совершенной Иисусом работы на кресте), сексуальный грех более извращенно развращает. Вот почему Павел подчеркивает, что «всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Коринфянам 6:18).

Сейчас мы живем в то время, когда соблазн добровольно надеть эти цепи становится непреодолимым.

Везде, по телевизору, на рекламных щитах и ​​особенно в социальных сетях, нас бомбардируют не только соблазнами, но и сообщениями о том, что поддаваться — это хорошо.

Но секс вне контекста, для которого его задумал Бог — мужчина и женщина, объединенные в моногамном браке — неизменно приводит к несчастью. Если полная сексуальная свобода — это ключ к радости, то почему же поколение Z, которое живет, возможно, в самую распущенную эпоху в истории человечества, также сообщает о таких высоких показателях  одиночества ,  депрессии и  тревожности ?

Разве возможность вступать в партнерские отношения с кем угодно — без общественного порицания и с возможностью убивать любых нерожденных детей, чтобы они не «мешали» вашей жизни — не должна приносить беспрецедентную радость и излечивать одиночество и депрессию?

Конечно, другие факторы также играют роль в этом кризисе психического здоровья. Но большая часть проблемы заключается в разрушениях, вызванных сексуальной распущенностью.

Соломон учит, что «Сладок человеку хлеб, добытый обманом, но после него рот его будет полон песка» (Притчи 20:17). Точно так же удовольствие, полученное грехом, может показаться «сладким» на мгновение, но его сладость быстро превращается в пепел.

Мужчины и женщины познают пустоту сексуального распущенности. Им говорили, что эта ничем не ограниченная свобода — путь к достижению постоянной радости. Они, кажется, обретают ее на мгновение, они чувствуют себя счастливыми на время — но затем они обнаруживают пустоту того, что им обещала культура.

Они обнаруживают, что эти мирские отношения на самом деле не удовлетворяют их, что они отказались от красоты пожизненной, самоотверженной преданности другому человеку. Они оказываются безразличными и несчастными, и не могут объяснить, почему.

Аборт поощряет этот пустой образ жизни: до повсеместного распространения абортов риск незапланированной беременности был мощным сдерживающим фактором безнравственного поведения.

Да, аборты — это зло, существующее со времен Древнего Египта, но никогда еще они не были столь широко доступны и не пропагандировались столь агрессивно, как на Западе в XXI веке.

Еще более иронично, что левые, называющие себя феминистами, на самом деле выступают за аборты.

Буттиджич прав, в каком-то смысле. Аборт сделал мужчин более «свободными» — но не в хорошем смысле. Мужчины могут быть более свободны в стремлении к счастью, но они также более свободны от ответственности. Они более свободны спать со всеми подряд, заводить интрижки, а затем устранять последствия своего поведения, убивая всех незапланированных детей, принося их в жертву на алтаре своих эгоистичных, безнравственных удовольствий.

И мужчинам, и женщинам было бы гораздо лучше проигнорировать философию Буттиджича и принять, как писал пуританин XVII века Томас Уотсон, что «Служить Богу, любить Бога, наслаждаться Богом — это самая сладкая свобода в мире».

Элад Вайда — писатель, живущий в Вирджинии.